刘辉摄影作品展
《十年·达里雅博依--
克里雅河尾闾最后的沙漠牧人部族》
策展人：吴晓鹏
2023.7.27~8.09
X-SPACE富士影像共享空间
2023年7月27日至8月9日，刘辉摄影作品展「十年·达里雅博依--克里雅河尾闾最后的沙漠牧人部族」将在X-SPACE富士影像共享空间展出。摄影师刘辉历尽艰辛，用九台富士相机留下了六万余幅记录影像，完成了对达里雅博依10年的拍摄，将一个部族群体的10年变迁记录下来，展现出了一个时代的生活样貌，留存在中华民族共同体的时代记忆中。
*富士相机从X系列到GFX系列
影像见证漠心十年
公元1896年1月，世界著名探险家，瑞典人斯文· 赫定（Sven Hedin）带着他的探险队穿越“死亡之海”——塔克拉玛干沙漠（Taklimakan Desert），在发现沙埋古城——丹丹乌里克遗址（Dandan Urik Site）后遭遇险境。临危之际，他们选择了向东行，走进了漠心腹地的克里雅河（Kriya River）河道，险中得存。
部分展出作品 ©?刘辉
1896年1月27日，斯文·赫定带着探险队沿克里雅河（克里雅，维吾尔语，意为“漂移不定”。克里雅河被称为“有头无尾”的漠心漂移河）河道向北，在以地名“通古孜巴斯特”（TonKUZ-basste，维吾尔语，意为‘野猪出没的地方’）的地方意外发现：在漠心克里雅河尾闾的沿河荒漠绿洲上还生存着一群沙漠牧羊人。之后，斯文· 赫定在其探险著作《新疆沙漠游记》（Durch Asiens Wusten）（商务印书馆出版·郑超麟中译本）第二十八章节〈未为人知的牧人种族〉中记述道：“这河向北流到之处，岸上、相距颇远，都有牧人住处和羊群……每一羊群有三百至二千只羊，每个牧人有详细划定的树林区域，他们每隔十日至二十日就要从这个畜栏迁到那个畜栏……这里生活着大约一百五十个这样的牧人，与其它人类完全断绝交通，一切政府的权力都达不到，好像住在沙海中的一个小岛。他们只能看见最靠近的邻居，而看不到其他的人。他们生活在原始树林深处，长在原始树林深处，成为半野人，非常胆怯；他们唯一所能的就是牧羊。
部分展出作品 ©?刘辉
一百二十七年前，斯文·赫定第一次给塔克拉玛干沙漠克里雅河尾闾遗存的与世隔绝的漠心牧人部族群落留下了文字记录。在一百多年历史岁月中，以地名“通古孜巴斯特”（至今仍在沿用，在于田县达里雅博依乡境内）标注的达里雅博依漠心荒漠绿洲上生存的这群沙漠牧人由于受地理和文化的“双重隔离和封闭”，隐逸散居在1.5万平方公里漠心腹地，“逐水而徙、沿河而居”。之后的漫漫荏苒光阴中，再也找不到对这群漠心牧人部族只言片语的文字记载。他们沉寂存活在漠心腹地，把一系列历史问号留在大漠的沙际线上，达里雅博依荒漠绿洲亦成了“封闭”和“隔离”的神秘之地。
部分展出作品 ©?刘辉
中华人民共和国建立之初，在达里雅博依荒漠绿洲上共生活着55户计310人。当初，成立“大河沿高级合作社”，直属新疆于阗县政府管理；1954年于阗县委专门组建骆驼运输队，定期向于阗县城以北310公里的漠心古村落——“大河沿村”运送粮食和生活必需品；1959年8月26日，经中华人民共和国国务院批准，将“于阗县”更名为“于田县”，隶归和田地区辖管，当年成立人民公社，改称“大河沿大队”，隶属于喀群人民公社；1982年1月，“大河沿大队”改称“达里雅博依大队”，编入加依乡建制；1989年12月23日，经新疆维吾自治区人大常委会批准析置建乡，成立“达里雅博依乡”，乡政府驻锡地——“特里木村”（亦称铁热木村），距于田县城（木尕拉镇）250公里，不通公路。建乡时，全乡有172户计832人；截止到2011年，全乡有298户计1397人。
部分展出作品 ©?刘辉
到上世纪中后叶，深居大漠腹地的克里雅河尾闾沙漠牧人——达里雅博依人仍处于“栖居漠心人未识”的“被封闭”和“被隔离”状态。受制于大漠的阻隔，是遗存在极干旱荒漠区地理环境、最不适合生物和生命繁衍生息的漠极环境里存活的人类部族群体。在当今日益繁兴的相关学科研究领域，被国际生态人类学界赋名为“克里雅封闭人”或“塔克拉玛干沙漠腹地隔离人”；在沙漠干旱区生态人类学领域是极为罕见和珍贵的个案研究样本，被称为“国际沙漠绿洲文化研究”范畴里的一处“活着”的博物馆。
部分展出作品 ©?刘辉
岁月不知走过了多少年，在全世界距离海洋最远的地方——塔里木盆地（Talimu Pendi）；在极旱特征最典型的大沙漠腹地——塔克拉玛干沙漠（Taklima Kan Desert）；流淌着一条地貌差异最明显的“有头无尾”的内陆河——克里雅河（Keriya River）; 存世一块极具特色最罕有的沙漠腹地天然带状绿洲——达里雅博依绿洲（Deryaboyi Oasis）；有一个隔世而存的漠心绿洲散居村落——达里雅博依乡（Deryaboyi Village）；在“双重极度封闭”状态下生存着的一群沙漠牧人——达里雅博依人（Deryaboyi People），他们沿河而徙，沿河而居，人、沙漠、河流、草场、胡杨林、水井和羊息息相关组合在一起，他们不断适应和调整环境与生存的关系，最终无奈的用弃农耕的决择，选择了单一畜牧生计，成了只会放羊的沙漠牧人。在最不适宜生物存活和人类生息的漠心腹地，逐水而栖的达里雅博依人存活至今，本身就是一个奇迹。他们创造的适应极干旱荒漠区的独特绿洲文化实属极为罕见，对于研究和揭示塔克拉玛干沙漠绿洲变迁具有重要的实证意义。
部分展出作品 ©?刘辉
进入二十一世纪，达里雅博依人应对环境和气候变化、水资源锐减、克里雅河径流退缩、绿洲日渐受沙漠化侵蚀，天然草场和胡杨林面积萎缩，生存空间受到生态环境变化的挤压，加之人口增加，长期受制于地理环境封闭和对外隔绝，生存的压力日渐突显。2012年，于田县政府提出了对达里雅博依乡实施生态移民搬迁的动议，拟将这个漠心沙漠牧人群落整体迁出沙漠腹地。在生态移民项目落实过程中，依据群体单一畜牧生计特点和村民期许愿景，几次调整移民搬迁地点选择方案。2015年，恰逢国家实施最有力度、最具规模的脱贫攻坚战，达里雅博依乡被列入易地扶贫搬迁国家项目。最终在漠心向南140公里的克里雅河东岸一个叫叶音的地方建设了临河而聚的达里雅博依小镇。他们虽然没有彻底告别祖祖辈辈生息繁衍的沙漠环境，也没有离开他们的母亲河——克里雅河，但是，一条直通县城的沙漠公路让他们彻底摆脱了世世代代受制于大漠的阻隔和封闭，他们走出了漠心腹地。225户生活配套完备的新居聚落在克里雅河畔的叶音（维吾尔语，意为宽阔），105户庭院新居落户英巴格乡。国家投资两亿多资金，完成了达里雅博依乡的整村搬迁，使之成为中国在脱贫攻坚实践中960万易地扶贫搬迁人口中的一个群体，也是中国在极干旱荒漠区漠心腹地实现整村易地扶贫搬迁的唯一部族群体。这是达里雅博依人第一次实现村落聚集生活，也是他们部族历史上最重要的一次大迁徙。这是一次改变部族命运的迁徙，一步跨越百年。
部分展出作品 ©?刘辉
2022年，中国政府郑重向全世界宣布，中国脱贫攻坚战取得全面胜利。八年来，每年减少贫困人口1300多万；现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫；832个贫困县全部摘帽；12.8万个贫困村全部出列；960万人实现易地扶贫搬迁。中国提前10年实现二十一世纪人类消除贫困事业2030年联合国可持续发展议程的减贫目标，区域性整体贫困得到解决，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，创造了又一个彪炳人类文明史的人间奇迹。这是中国对全世界人类进步事业做出的最伟大的实践和重大贡献。达里雅博依乡的易地扶贫搬迁就是中国减贫事业成就的一个典型例证。
部分展出作品 ©?刘辉
2012年，在得悉克里雅河尾闾最后的漠心牧人部族——达里雅博依面临生态移民搬迁的动议时，自由摄影师、独立摄影撰稿人刘辉基于用影像志形式对达里雅博依乡即将发生的生存变迁进程构建视觉守望和影像叙事，用影像完成一种物质化书写和记录、进而呈现认知价值和文献价值的永久见证的愿景初衷，自2012年开始进入达里雅博依乡，对克里雅河尾闾最后的漠心牧人部族展开沉浸式视觉守望和记录。
部分展出作品 ©?刘辉
运用生态人类学研究的田野调查方法，在2012年—2022年10年间，23次进入塔克拉玛干沙漠腹地的达里雅博依乡（铁热木），累计行程天数242天，在乡驻留151天。沙漠行程2.1万公里，借宿村民家27户133晚，对散居在克里雅河尾闾近1.5万平方公里沙漠上的全部三百余户村民家做了一次或多次入问访问拍摄记录，累计入户访问记录572户（次）。对每一个村民户做了调查访问和影像记录、拍摄记录登记卡、地理坐标数据标注和采集、家庭人口状况登记及影像电子文档的建档，获得完整翔实的记录影像15万余幅，记录和撰写访问调查文字105万字，倾一已之力留下了一部关于达里雅博依乡十年变迁的影像志记录，完整记述了克里雅河尾闾最后的漠心牧人部族告别“封闭”和“隔离”，走出漠心，完成改变部族命运的大迁徙十年的心路历程和变迁经历，为中国民族影像志领域构建出一部纵轴视觉深描而洞见历史的影像志文本。以一个部族的社会历史变迁影像，展现一个民族群体的十年生活样貌，留存了中华民族共同体的时代记忆。
部分展出作品 ©?刘辉
2022年10月，在第四届中国民族影像志双年展评选中，《告别漠心的“泡子老汉”—记塔克拉玛干沙漠腹地老牧羊人买提库尔班· 托胡提的七年》（组照30幅）荣获金收藏奖；2022年12月被中国民族博物馆永久收藏，进入中国民族影像志国家典藏馆。
展览地点 ：X-SPACE · 上海 上海市黄浦区淮海中路398号
展览时间 ：2023.07.27 - 08.09（开放时间 10:00-20:00）
免费/免预约
*导览&讲座招募
「展览导览」
此次展览讲述“在最不适宜人类生存和生物存活的漠心繁衍生息的最后一群沙漠牧人告别封闭的十年变迁”，摄影师刘辉将通过对展出作品的深度解析，带领观众了解《十年漠心·达里雅博依的告别---一群沙漠牧人的迁徙》背后的故事。
导览时间 ：2023.7.28（周五）19:00-20:00
导览费用 ：19元/人
导览地点：X-SPACE · 上海
上海市黄浦区淮海中路398号
报名方式：通过 微信X-SPACE 官方小程序 报名
「展览讲座」
7月29日，摄影师刘辉将来到展览现场，进行讲座「我们的影像还能做点什么——十年时间用沉浸式视觉守望、对达里雅博依构建影像志文本的践行中引发的思考」
解说神秘的达里雅博依，当影像遇到达里雅博依，会碰撞出怎样的火花？摄影师为什么要用十年时间对达里雅博依展开沉浸式视觉守望？如何以影构志，为一个民族群体的乡愁寻找一个安驻的地方？用影像志留取的是一个时代，还是一个群体变迁的民族共同体记忆？
讲座时间 ：2023.7.29（周六）11:00-12:30
讲座地点：X-SPACE · 上海 上海市黄浦区淮海中路398号
讲座费用 ：免费
报名方式：通过 微信X-SPACE 官方小程序 报名
*摄影师个人采访
X-SPACE：您对这个展览的立项和创作初衷是什么？
刘辉：我们今天这个展览它不是一个纯粹的纪实摄影展，它属于记录类摄影中的影像志专题影像展。为什么是影像志？因为《10年达里雅博依克里雅河尾闾最后的沙漠牧人部族》这个展览是选自我历时10年用人类学田野调查方式，用影像记录和沉浸式守望完成的一部民族影像志书。可能这个展览不具备强烈的视觉观赏性，也可能不会带给观者夺目的一个感官冲击力。我们的初衷是带领观者从生态人类学的视角出发，走进他者生境。在民族影像志叙述方式中，去寻求用影像构建成的自我与他者形成的二元对立与统一的一个观感，从而触发共同文化心理形成。
十年间，凭一己之力，留下了一部关于达里雅博依乡告别克里雅河尾闾，实现扶贫易地搬迁变迁史。记述了最后的沙漠牧人部族，走出封闭和隔离的大漠腹地，完成改变不同命运大迁徙的心路历程。为中国民族影像志这个领域构建出一部纵轴视觉深描，而洞见历史的影像志文本。一个部族的群体10年变迁记录，展现出一个时代的生活样貌，留存在中华民族共同体的时代记忆，这就是我的创作初衷。这10年的感受太多了，来自方方面面，艰辛和艰苦是自然的，不用多说。孤独感，语言不通，无助，对自己忍耐力的考验，和自己身遭重疾，等等很多很多问题伴随着这10年的行旅，感受至深。
X-SPACE：您参与了对达里雅博依十年的视觉守望记录，能否谈谈您在这个过程中的感受和经历？
刘辉：达里雅博依在塔里木盆地，位于新疆塔克拉玛干沙漠，是全世界离海最远的内陆盆地，面积有53万平方公里，那里有一片沙漠——塔克拉玛干沙漠，被人称作“死亡之海”，面积33.76平方公里。在塔克拉玛干沙漠的克里雅河尾闾漠心地带有着一个古村落，叫达里雅博依。在达里雅博依，生存着一群只会放羊的沙漠牧人，大约1500余人吧。他们创造了独特的沙漠牧人文化，和适应调整人际生存关系的一种文化，被国际生态学界和国际荒漠绿洲学界称为塔克拉玛干沙漠腹地的隔离人。
2012年，我得悉这个沙漠古村面临生态移民搬迁的消息时，作为一个职业摄影人、职业摄影撰稿人，我拟定了用影像志的方式来记录达里雅博依乡，并计划践行沉浸式的守望和田野调查。达里雅博依人他们不是异类，他们只是生活在和我们不同环境中的一群人，和我们是一样的人。我借助著名人文摄影家李杰先生说的一段话：“重要的是个人观看”，只是在我所处在这样的空间中，我看到的特定人群的状态如此而已。通过个人陈述来反映的这么一个时间空间中的人群状态，这种个人记忆如果今后能成为历史记忆，那是缘分。
X-SPACE：您在过去十年中使用了多种富士相机和镜头，能否分享一下不同器材之间的区别以及您为何选择它们？
刘辉：我是一名富士摄影器材的用户，从80年代开始使用富士的摄影器材和富士的胶片。2012年当我决定进入达里雅布依乡做影像志拍摄记录时，从富士出品的X100数码相机开始作为我记录达里雅布依乡这部影像志的一个拍摄器材。在十年间随着富士摄影器材不断的更新换代，我共购置使用了包括X-Pro1、X-Pro2、X-Pro3、X-T2、X-T3、X-H1、X-T4到最后使用到GFX 100S共9台相机和11支专业镜头。这10年我也是同步见证了富士数码影像技术的10年进化史，从X画幅到一亿像素的中画幅GFX，从1230万像素到一亿两百万像素，富士真色彩，复古风，高颜值，优画质，从性能到画质的不断进步和完善，完美融合探索全新的影像十年。其实我想这是一种缘分，也是一种情愫，它和我相伴10年，富士相机从X系列到GFX系列的极致影像伴随我，带来最纯粹的摄影体验，用本真的影像见证了达里雅布依一个生命群体的生息变迁。在这10年里，我用九台富士相机留下了六万余幅记录影像。因为目前已经完成了对达里雅博依10年的拍摄记录，现在正在做后期编辑，准备在今明两年完毕后，完整地把这部影像志的志书出版出来。
X-SPACE：作为一位独立摄影撰稿人，您如何将文字与影像结合，用摄影作品讲述故事？
刘辉：在我们讲述达里雅博依这个影像选题的过程中，我们更注重文字与影像的结合。在我们记录的全部构建文本里，我们可以选择一个人物、一个事件、一个家庭，单独提出来作为一个线索，就可以编辑出一部非常有意义的文图结合的影像志故事。比如说，在我们的那个影像记录里，我们抽出来这样一个人物，他的名字叫泡子老汉。10年中，他的不断的各个时间生活场景的记录，结合起来就编辑出一个沙漠老牧人10年的生活。我们把这部作品在编辑完成以后，在中国民族影像志第四届双年展上获得了金收藏奖。目前这部作品被中国国家民族博物馆永久收藏。
X-SPACE：在您的摄影创作中，是否有特定的风格或主题？为什么选择这些风格或主题？
刘辉：首先是关于风格。我想没有风格即为风格。一个摄影记录者以相机作为记录和书写的工具，遵循文化本真原则，对摄影选题进行长期的整体性的结构式的沉浸式守望和记录。物质化书写，用影像完成一种物质化书写和获取叙事呈现的这么一个记录成果，这种记忆承载方式我想这就是我的风格。有关于主题，我想成为记忆就是主题。我们的相机不应该把人和自然的存在当作贩卖视觉奇观的一种资源，恣意去攫取。让影像回归到本源，本色本真和本来，在讲述记录影像时，应当让影像让图像变成一种平实的书写语言，一种独特的叙事方式，一种可读的故事讲述，一种定格的人本记忆，用影像工具构建影像志，也实现民族共同体的历史记忆，这就应该是主题。
X-SPACE：您对于未来的摄影创作有哪些期待和计划？
刘辉：在拍摄达里雅博依的同时，我选择了一个在双重自然封闭空间里面的老沙漠牧羊人，买提库尔班·托胡提（80岁）和中亚“双重内陆国”--乌兹别克斯坦的山地老磨坊主库尔班·阿里（89岁）的视觉记录对比，来完成一个拍摄选题叫怛罗斯对话。目前正在进行后期拍摄。我期望，我未来能够通过用影像志的方式给观者提供更多的可读、可看、可留给记忆的影像志。
摄影师简介 ：
刘辉，自由摄影师，独立摄影撰稿人。66岁，深圳摄影学会会员、广东省摄影家协会会员、中国摄影家协会会员。现定居四川省成都市天府新区华阳街道。刘辉是一名富士相机和器材的忠实拥趸者和用家。10年间 （2012-2022年）从富士数码相机X100开始用起，共购置使用 X-Pro1、X-Pro2、X-Pro3、X-T2、X-T3、X-H1、X-T4 和GFX 100S共九台相机和 11支镜头，参与了对达里雅博依10年的视觉守望记录，留下了6万余幅记录影像。
策展人简介：
吴晓鹏，独立摄影师、策展人，广东省摄影家协会策展委员会副主任。毕业于南京艺术学院工艺美术设计专业，2013年创办兰格影艺坊艺术机构，现居珠海。中国摄影家协会会员、广东省摄影家协会会员、港深珠澳摄影联盟副主席。2017年结业于“中国文联中华文化视觉艺术策展人高级研修班”。
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